Very Bad Dads 2 : appartenir sans s'effacer.

Le dossier de Very Bad Dads 2 fait émerger trois coordonnées propres à sa prémisse — sorti, daddy's et retour. Ce vocabulaire place l'appartenance au centre et donne à le retour sa tension dominante. Il établit une base documentaire, pas une note empruntée : la critique doit encore demander ce que la forme fait de cette matière.

Very Bad Dads 2 réunit l'appartenance et le retour dans la forme du comédie. C'est là que se situe notre regard neuf : juger moins la familiarité de la prémisse que la précision avec laquelle cette combinaison rend son conflit lisible. La note éditoriale existante ajoute ce point de vue : Une comédie à aborder avec l’envie de se laisser surprendre : rythme, jeu et plaisir collectif sont au premier plan.

Very Bad Dads 2 (2017) arrive avec les coordonnées d'un film de comédie inscrit dans le cinéma des années 2010. Le dossier attribue la réalisation à Sean Anders et place Will Ferrell au premier plan. Avec une durée contenue, la question utile n'est pas de deviner une intention invisible, mais d'observer comment ces choix documentés orientent l'attente du spectateur avant même le premier plan.

Lu comme comédie, le film porte la pression de le retour. L'appartenance apparaît comme une relation à double sens : le lieu façonne l'individu, mais exige parfois qu'il rende certaines parts de lui-même invisibles. Le test critique le plus précis devient alors l'écart entre le lieu retrouvé et celui conservé en mémoire. La comédie se juge souvent à la vitesse de ses effets. Ce regard propose l'inverse : suivre la circulation du pouvoir entre les personnages, les temps d'arrêt et la manière dont un groupe accepte — ou refuse — de rire ensemble.

Le twist est de traiter le foyer non comme un lieu retrouvé, mais comme une négociation qui ne se termine jamais tout à fait. Au lieu de demander si le film confirme le récit attendu sur l'appartenance, il faut observer s'il change la personne, le lieu ou l'institution qui a le pouvoir de le définir. La question finale n'est donc pas seulement « est-ce drôle? », mais « qui le rire rapproche-t-il, et aux dépens de qui? »